בס"ד לע"נ של מלכא בת שרה
דבר תורה פרשת שופטים
לפי דרשה של הרב שרקי שליט"א
כתוב בפרשתנו: « ובאת אל הכהנים הלוים ואל השופט אשר יהיה בימים ההם. ». הבנת הפסוק תמוהה ביותר: איך ניתן ללכת אל שופט אחר? הרי מוכרחים אנחנו ללכת אל השופט שבימינו! ופרש"י: « ואפילו אינו כשאר שופטים שהיו לפניו, אתה צריך לשמוע לו, אין לך שופט ש אלא שבימיך. ». השאלה עדיין נשארת: גם אם השופט פחות טוב אין לי ברירה אלא ללכת אליו! אז כנראה שיש רמז יותר עמוק בפירוש של רש"י.
ישנם שני סוגי שופט: הזה שבימיך המבין את הדור, והשופט שאינו בימיך – אולי יותר צדיק מהשופט השני – אלא שדן לפי קריטריונים השייכים לתקופה אחרת. ולכן ר"י מגדיש ללכת דווקא אל השופט שבימיך המבין את בעיות הדור.
בתחילת פרשתנו כתוב: « צדק צדק תרדוף ». ופרש"י: « צדק צדק, למה פעמים? אלא שאתה חייב ללכת אחר בית דין יפה. ». ומה זה בית דין יפה? הפסוק ממשיך: « למען תחיה וירשת את הארץ אשר ה' א-לקיך נותן לך. ». רש"י: « כדאי הוא מינוי הדיינים הכשרים להחיות את ישראל ולהושיבן על אדמתן. ». ולכן בית דין יפה הוא בית דין עם דיינים כשרים שפסיקי הדין שלהם יגרמו לכך שעם ישראל יחיה וישב על אדמתו.
מעניין לראות שלפי רש"י, אין סתירה בין שני התנאים של דיין כשר שיגרום שישראל יחיה וישוב על אדמתו, ששני התנאים קשורים. ולכן כדאי מינוי דיינים כשרים להחיות את ישראל ובכך להושיב אותם על אדמתם.
שבת שלום!
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה